日本の茶道の原則
茶道（さどう、またはちゃどう）は、日本の伝統的な文化の一つで、茶をたてて飲む儀式です。この儀式は、ただ茶を楽しむだけでなく、心の平静やおもてなしの精神を大切にするものです。茶道は、長い歴史を持ち、その起源は千年以上前にさかのぼります。
日本の茶道の種類
日本語の茶道はまさに儀式である。それは、厳格な順序で実行されなければならない一連の慣例と動作から構成されている。上に書いたことは、事実でもあり、事実でないこともある。なぜなら、儀式には様々な形があるからだ：
- 茶道（茶の湯、茶道サド）は、古典的な茶道の名称である；
- お点前 – 抹茶を点て、正しく点てること；
- 茶会（tyakai）-親しい人たちの非公式な集まり；
- 亭子-より正式で混雑した儀式的な茶会；
- 煎茶道：ルーズリーフの茶を淹れる茶道。
基本的に1つの茶会に対して5つのタイトル。しかし、それぞれが伝統的な茶道の明確な原則に従って行われる。
セレモニー出現の歴史
日本で茶道が始まったのは14世紀半ば。17世紀には、茶道は独立した芸術形式へと発展した。その1世紀後、茶道は一般に知られるようになった。緑茶の点て方のルールは、禅宗の僧侶の間で形成された。その後、最高位の貴族、役人、武士、そして村人にまで伝わった。しかし、茶の飲み方の明確なルールを確立した「仲間」の中心は僧侶たちだった。
淹れる動作や客人への真摯な心遣いについて、最初に規約を作ろうとしたのは、後に多くの茶人の師匠となる僧・大陽であったとされている。茶道は常に変化し、仏教僧院から民衆へと 「伝染 」していった。たとえば、別の僧侶である村田珠光は、農村の素朴な茶の飲み方を基本にした。彼は庶民との間に特別な親近感を感じ、過剰な儀式主義ややる気のない複雑さから儀式を浄化した。彼はそれを意図的に機能的なものにした。外的なものから内的なものへと目を向けたのである。
興味深いことに、当初、彼の考えは権力者の好みではなかった。村田は地下牢に頻繁に出入りしていたほどだ。しかし、日本茶の飲み方の4つの基本原則を形成したのは彼だった。この四原則は後に、重光の弟子である武野紹鴎によって、そして武野紹鴎の弟子で最も有名な茶人である千利休によって、少しずつ拡張され、洗練されていった。
伝統的な日本茶の飲み方
日本の伝統的なお茶の飲み方の四原則は次の通りである：
- 和
- 敬（けい
- 清（せい
- 静寂」である。
これらの原則は、茶道において、あらゆる勧めに従い、小さなルールを守ることによって実現されるものである。そこには哲学的なものと実践的なものの相互作用があり、実践的な行動によって一定の目標や状態を達成することができる。
第一の原則は天地の調和であり、人間の中の「天」と「地」の調和である。自然の美しさを楽しみ、思考を抑制し、平凡で重要でないことに惑わされない。
第二の原則は尊敬である。聚光の茶道は、外界でどのような階級に属していようと、参加者全員が平等であることを旨としている。
第三の原則は純粋さであり、世俗的で虚栄的な考えから内面を浄化することである。これは美しく純粋なものに接することで起こる。だから、コテージを囲む庭、コテージそのもの、道具など、すべてに最高の純粋さが守られた。
最後の原則は静寂の原則で、これは純粋に仏教の悟りを開いた孤独の概念に直接由来する。茶道では、他者との交わりを完全に拒絶するのではなく、心をかき乱したり、集中を妨げたりするものが何もない状態を作り出すことで表現される。この目的のために、部屋は常に薄暗く保たれている。形は主に柔らかく丸みを帯び、色は控えめである。
このような茶道の原理や構造がドラマなしに形成されたと思ったら大間違いだ。選ばれた少数の人々のための、格別に華麗でペーソス（哀愁）のあるものだと考える人々もいた。上記の登場人物はすべて、何気ない茶室という屋根の下で、その自由すぎる考え方と、すべての人を平等にしたいという願望のために、何らかの形で迫害されたのである。
